下午去了家裡附近的圖書館，借了一本計畫書要用到的自傳。想著離閉館還有半個鐘頭，所以繞了一下櫃上的書，許久沒來這個小圖書室了。偶然瞅見了架上一本《同性戀美學》，書齡看上去有些老舊了，拿起來翻了一下，大抵是在敘述文學藝術作品中同性之愛的美。大概是文學分析不是我愛看的領域，看沒兩下就給放回去了。離開圖書館後，走著走著愈想愈覺得奇怪，那個時代照理說對同性戀是更不能接受的，怎麼就欣賞起同性戀美學了呢？
晚上依然看著我這幾天迷上的韓劇《來自星星的你》，內容講的是女明星與外星男子的相愛，而且這段愛橫亙了四百年。好像悟出了什麼，這部電視劇在韓國首爾的收視率高達30%，台灣的明星也瘋這齣劇，可見這種愛情比起一般富公子／公主愛上窮少年／少女的劇情，觀眾愛得多了。我就回想起小時候風靡的電腦遊戲《仙劍奇俠傳》，還被對岸拍成了電視劇，講述了也都是人鬼之戀、人妖之戀，要不就是前世今生的戀情，橫跨千年的那種。可是最奇怪的是，當這些戀情真的發生在現實生活中，就會被人們斥為「變態」、「異類」，為什麼大家這麼愛看，真的出現時卻又棄如敝屣？假設你家隔壁老王與一隻狗相愛，你覺得怎麼樣？
這種跨越一般愛情的戀愛描述，似乎在東方特別多，中國的《聊齋誌異》裡頭多的是人鬼之戀，《紅樓夢》也是前世寫好的愛情，更不用說《白蛇傳》，簡單的說就是人獸戀。文學史學家大多推斷，這些產生於民間的「異常」戀愛文學來自於當時的年代不能將情欲描寫的太過頭，所以只得把主角設定成為並非常人，如此一來，大家就能接受其中的露骨或風花雪月，是因為裡頭的主角不是一般人，最知名的例子就是《紅樓夢》中的風流公子賈寶玉，裡頭不僅與多位女子相戀，也有同性之愛，作者在第一回透過對於賈寶玉前世還是石頭時的虛幻情境進行詳細敘述，為了就是合理化後頭的誇張情欲。再譬如《白蛇傳》，論者稱這種「禁制主題具有文學的宣洩功能，人們與生俱來的好奇心在白蛇故事人物的違禁過程中亦得到緩解、滿足」（馮佩兒，2008）。也就是說，這種不尋常的戀愛關係，反而因為可以憑藉其「藝術性」得以發揮，因為在藝術中一切都是無罪的，而人們透過這種形式的作品便得以宣洩中國禮教下對情欲的壓抑。好的，那為什麼現代世界，大家還是愛看？當然禮教的影子還是籠罩在日常生活中，另外一個原因，大概是因為藝術品成為消費一部分的時代，不尋常的戀情因為其獨特性，所謂物以稀為貴，每天上演那麼多電視劇，出產那麼多小說，能讓人眼睛一亮的當然是那些平常看不見的戀情。
那麼，究竟為什麼這些戀情落實到現實社會中時，大家就無法繼續喜愛了呢？最明顯的例子便是社會對同性戀的恐懼，隨著過去在作品中是一種美學，到了現在出現在生活中會被覺得噁心；或者大家對「人獸戀」的恐懼，「同性都能結婚，那人跟狗也可以結婚了」的論調再次印證了不尋常愛情被劃歸在一起的觀眾邏輯。若繼續用這種東方藝術作品的脈絡來看這件事，大概可以分析出幾種原因。倘若過去在藝術作品中的不尋常戀愛，是人們得以窺視平時不可說的露骨情欲的之媒介，今日出現在現實生活中，就表示這種關係事實上已經無法繼續被用來當作合理化展演情慾的藉口；再者，當不尋常戀情走出藝術作品中，來到人世間，同時表示過去被與其連結在一起的那種美學關係，不復存在，原本對不尋常戀情的想像，變得必須參雜更多現實環境的元素，譬如經濟問題、社會問題、繁衍後代等，而不能再像藝術作品中那樣只看見愛情，這十足地威脅到了以不尋常戀情的藝術美學為精神食糧的觀眾。這就類似於「遊客的否定」(tourist denial)，遊客事先透過影像的再現而對某地有既定的好感印象，而真的踏訪時卻因眼前景物太過雜亂無章而感到失望和不可置信，造成到了實地後反而覺得沒那麼美的否定。
當然以上的分析是建立在對藝術作品的評價與現實看見的落差上，當然也有論者認為許多女性喜歡看所謂的BL（男男愛）漫畫或小說，是因為在裡面終於可以擺脫女性在所有男女戀愛的作品中，被擁有、非情欲主體的位置，而能單純地欣賞愛情。而這些所謂的腐女卻仍在現實生活中成為支持同志愛情的一群，這就不符合前面的命題了。
參考資料
馮佩兒 (2008)。中國白蛇系列小説（唐~清）蛇女變形研究。嶺南大學哲學碩士論文。
留言列表
