最近頻繁地走出書本世界，實實在在地去接觸正在實踐中的人們，這種感覺很踏實，身處在一個如此重視親眼見聞的科系，我時常在思考所謂地理實察的意義，現在深深覺得，開拓眼界就是最核心的價值了，無論是換一種觀點，或是多一點眼前風景。也漸漸覺得，地理實察作為一種教學，要學生像一個地理學家從假設、蒐集資料，到形成理論、回答問題，是太過了。
上個星期，跟著周素卿老師出「社會創新與地方發展」的實察，看到南投縣竹山鎮的何培鈞先生從一個醫管系畢業的大學生出發，利用文創帶起整個衰落的市鎮，聽著聽著竟然哭了。竹山鎮跟卓蘭鎮很相似，都是在行政區劃下，為了圓滿政治利益而犧牲的祭品，一眼瞧上去十分熟悉，也讓我更積極、認真地聽何先生的分享，「全台灣的大學都是你的大學，全大學的科系都是你的科系」秉持著這樣的精神，完全落實大學教育的宗旨，為自己蒐集自己需要的能力，描繪自己的圖騰。講到這裡，突然想起萊布尼茲的單子論：
構成宇宙根源性的本體稱作單子，上帝沒有理由創造兩個一模一樣的單子。
就如同高中英文補習班老師在解釋同義詞的時候，說過，沒有一個語言有理由創造兩個一模一樣的詞，因此每一個詞所適用的、它的功能都會不一樣。同樣地，當今台灣社會把大學當作「人的圖像」生產器，這件事情姑且不論大學是不是職業訓練所，在根本上就是極為荒謬的，好像學生進入某個科系後，那個科系的課程就會為這個學生上色，然後變成一個「XX系」的產品，像是泰勒化生產那樣的標準化產品，「國企系畢業的，品質保證」這種說詞就應然而生。這個社會為什麼需要很多個一模一樣的「人的圖象」？冀求大學科系為自己描繪圖象，其實就是在作賤自己，讓自己變成機器人，只有機器人才會有很多個是一樣功能的，可能有點像是，屠宰場裡的割喉機。
何培鈞先生的做法最讓我驚訝的是，打工換宿的「打工」，是利用自己的專長為竹山鎮帶來改變，建築、企管、醫學、設計等各式各樣的科系，就在竹山這個地方洋洋灑灑地綻放自己，終於懂為什麼要稱竹山是「場域」了，的確沒有更好的詞適合敘述像這樣實踐學術的「場域」。
這個社會的人形形色色，衍伸出形形色色的社會議題，剛才去一個有趣的空間，跟當初法文課中見過幾面的同學聊了天，他現在和他幾個朋友，還有那個咖啡店的老闆，在用影像記錄這個社會中各種有想法的人，可以是左派、可以是右派，這個平台的訴求像是綻放不同的聲音，剛剛就看著一個日本女生，用幾分鐘的時間控訴日本社會對於女性的種種歧視，以及她所關心的女性運動，也許這個分享不深入，或是背後沒有強大的邏輯或是學理支撐，但是這樣的萬花筒是非常美麗的途徑，來觀看這個世界。（Voice Frontier聲音前列線https://www.facebook.com/VoiceFrontier?bookmark_t=page）
同學說，這個空間常常會出現比較反社會的人，他們就在這裡用影片記錄他們的聲音，咖啡店老闆還會去參加華光社區的社運呢！這種到溫州街附近的咖啡店，與一個特別的空間相遇，也是一種實察，這種感覺真特別，好像到愛麗絲夢遊仙境走了一回，特此記之。
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